農村白事吹嗩吶是民間文化的一部分。人們常說，生活中要有儀式感，農村親人的去世，無疑是他家人的一件傷心事，嚎嚎大哭，哭得時間短了身體或許還能受得了，哭得時間長可能身體可受不了。那么如何表達這種悲傷的心情呢？白事吹嗩吶的形式正好彌補了這個缺點和不足。在親人的葬禮儀式上，嗩吶這種音樂形式可以很好地表達對逝者親人的思念，為逝者營造一種悲傷、向往、遺憾的感覺。農村的喪葬之所以能流傳幾千年，我想一定有它存在的魅力、價值和意義。農村白事吹嗩吶是一種民間文化，哈爾濱殯葬服務需要更好的傳承和發展。單純拿它來說既不科學也不合理！

其次，農村白事吹嗩吶有積極的一面，也有消極的一面。在農村的白事葬禮上演奏嗩吶，既表達了對逝去親人的哀思和思念，也帶來了很多糟粕，為人們所詬病。比如在農村，有些人在老人活著的時候不孝順，不愿意花錢給老人買好吃的和穿的，這樣他們就可以安度晚年。老人去世后卻大操大辦，鋪張浪費，花錢請各種吹拉彈唱的班子全上陣，名為借吹嗩吶表達對逝者的哀思，實為是為了講排場，愛面子。在這種情況下，演白事吹嗩吶的形式遠遠大于它的內容，而且是假孝子、假慈悲！被鄰居指指點點，這種形式主義的嗩吶不受農村人歡迎，哈爾濱殯葬服務建議取締，因為它失去了演奏嗩吶本身的意義和價值。更重要的是，請幾個嗩吶手演奏幾天也不是一筆小開支，也不符合簡單葬禮的文明新風。

殯儀館里遺體的妝容不是來自中國，是上個世紀從日本傳入的。遺體的化妝和修復實際上來自日本，日本傳入中國后與喪葬儀式相結合，形成了現在的遺體化妝。這些其實都是殯儀館的技術性工作。一般來說，這些都是在學校的殯葬專業訓練出來的。

死靈法師在處理死者遺體時，是否允許靠近和觀看?當然，哈爾濱殯葬服務其實很多殯儀館都專門設置了家屬為親人觀察化妝過程的業務。完全有可能看到整個化妝入殮過程。有些實際上可以由自己的家人來進行，但家庭成員自己做的很少，但也不是沒有他們。自己做當然沒問題。

入殮老師的工作就是恢復死者的尊嚴，讓死者以良好的形象離開。因此，修復和彌補遺骸不會讓死者的外表看起來太差。另外，你可以一直在殯儀館看你親戚的入殮隊伍，所以不可能免費看，所以如果你想近距離看，你做一些心理準備，你付出一些東西。